Verilen bilgiler ışığında her bir ifadeyi değerlendirelim:

• I. Lonca teşkilatının, Ahilik teşkilatından daha sonra kurulduğu: İlk maddede "Ahilik milli bir kuruluş olarak XII. yüzyılda ortaya çıkmış, lonca teşkilatlarına dönüşerek XX. yüzyıla kadar varlığını sürdürmüştür" ifadesi yer almaktadır. Bu, Ahiliğin önce kurulduğunu ve daha sonra loncalara dönüştüğünü açıkça belirtir. İkinci maddede de Osmanlı loncalarının Ahiliğin bir devamı olduğu söylenir. Bu nedenle, I. ifadeye ulaşılabilir.
• II. Osmanlı Devleti esnaflarının daha önceki yıllarda Ahilik teşkilatına üye olduğu: İkinci maddede "Osmanlı Devleti'nde esnaf loncaları, Ahilik teşkilatının bir devamı niteliğindeydi" denilmektedir. Bu, Osmanlı esnaflarının loncalara üye olduğunu ve bu loncaların Ahiliğin devamı olduğunu gösterir. Ancak, Osmanlı Devleti esnaflarının doğrudan Ahilik teşkilatına üye olup olmadığına dair kesin bir bilgi verilmemiştir. Ahilik, Osmanlı öncesi dönemde de varlığını sürdürmüş bir yapıdır. Osmanlı esnafının doğrudan Ahiliğe üye olduğu bilgisi metinden çıkarılamaz. Bu nedenle, II. ifadeye ulaşılamaz.
• III. Ahilik ve lonca teşkilatları arasındaki farkın üyelerinin dinî inançları olduğu: Üçüncü maddede "Lonca teşkilatına gayrimüslimler üye olabiliyorken Ahilik teşkilatına sadece Müslümanlar üye olabiliyordu" denilmektedir. Bu ifade, iki teşkilat arasındaki temel farklardan birinin üyelerin dini inançları olduğunu açıkça ortaya koymaktadır. Bu nedenle, III. ifadeye ulaşılabilir.

Yukarıdaki değerlendirmeler sonucunda I ve III numaralı ifadelere ulaşılabilir.

Cevap C seçeneğidir.