Bu sorunun doğru cevabı A seçeneğidir.

Parçayı adım adım inceleyelim:

• Parçada, Hz. Nuh'u (a.s.) kabul etmeyen kavmin ileri gelenlerinin, bu retlerinin temelinde "zenginliğe düşkünlükleri, cahillikleri, kibir ve küstahlıkları" olduğu belirtilmiştir. Burada "kibir" (büyüklenmek) açıkça vurgulanmaktadır.
• İnkârcılar, Hz. Nuh'a (a.s.) inanan fakir kimseleri hor görmüş ve onlarla eşit haklara sahip olmayı içlerine sindirememişlerdir. Bu durum, onların kibirli ve üstünlük taslayan tavırlarını pekiştirmektedir.
• Hz. Nuh'tan (a.s.), kendisine uyan alt tabaka insanları yanından uzaklaştırmasını istemeleri de bu kibirlerinin bir sonucudur.
• Hz. Nuh (a.s.) ise bu haksızlığa karşı çıkarak, iman edenleri kovmayacağını ve onların imanları sayesinde Rablerine kavuşacaklarını belirtmiştir. İnkârcıları ise "bilgisizliğe gömülmüş bir topluluk" olarak nitelendirmiştir.

Bu bağlamda seçenekleri değerlendirelim:

• A) Kibrin (büyüklenmek) tedavisi ancak imanla olur. Parçada inkârcıların kibirli tavırları ve iman edenlere karşı hor görmeleri açıkça anlatılmıştır. Hz. Nuh'un (a.s.) iman edenlerin değerini ve inkârcıların bilgisizliğini vurgulaması, kibrin ancak imanla aşılabileceği fikrini desteklemektedir. İman, insanı tevazuya ve eşitliğe yöneltirken, imansızlık ve bilgisizlik kibre yol açar. Bu, parçanın ana vurgusudur.
• B) İmansız olan her insan kibirlidir. Parça, inkârcıların kibirli olduğunu gösterse de, "her insan" gibi genelleyici bir ifadeyi destekleyecek kadar kapsamlı değildir.
• C) Zenginler her zaman üst sınıf olma arzusunda olmuştur. Parçada zenginliğe düşkünlükten bahsedilse de, "her zaman" ifadesi metnin kapsamını aşmaktadır. Ayrıca ana vurgu zenginlikten ziyade kibrin kendisidir.
• D) Hz. Nuh, iman edenleri korumuştur. Hz. Nuh'un (a.s.) iman edenleri savunması doğrudur, ancak bu, parçada vurgulanan temel düşünceden ziyade, kibrin ve imansızlığın yol açtığı bir duruma karşı Hz. Nuh'un (a.s.) gösterdiği tepkidir. Ana fikir, kibrin kaynağı ve imanın değeri üzerinedir.

Sonuç olarak, parçada inkârcıların kibrinin iman eksikliğinden kaynaklandığı ve imanın bu kibrin panzehiri olduğu düşüncesi güçlü bir şekilde vurgulanmaktadır.

Cevap A seçeneğidir.