Sorunun Çözümü
Verilen metinde, hüküm verme sırası şu şekilde belirtilmiştir:
- Kur'an-ı Kerim: Hz. Muaz, ilk olarak "Allah'ın kitabındaki hükümlerle" hüküm vereceğini belirtir. Bu, Kur'an'ın temel kaynak olduğunu gösterir.
- Sünnet: Eğer Kur'an'da hüküm bulunamazsa, Hz. Muaz "Resulullah'ın sünnetine göre" hüküm vereceğini söyler.
- İçtihat (Akıl/Kişisel Görüş): Eğer ne Kur'an'da ne de sünnette hüküm bulunamazsa, Hz. Muaz "kendi görüşüme göre içtihat eder, hüküm veririm" der. İçtihat, akıl ve muhakeme yoluyla hüküm çıkarmaktır.
Şimdi yargıları değerlendirelim:
- I. Kur'an-ı Kerim'in ana kaynakları İslam toplumunu ayakta tutan temel yapı taşlarıdır.
Hz. Muaz'ın ilk olarak Kur'an'a başvurması, onun İslam hukukunun ve dolayısıyla toplumun temelini oluşturduğunu gösterir. Bu yargı metinden çıkarılabilir. - II. Sünnette Kur'an-ı Kerim'in ana konularının ayrıntılarına yer verilir.
Metin, sünnetin Kur'an'dan sonra ikinci kaynak olduğunu belirtir, ancak sünnetin Kur'an'ın ana konularının ayrıntılarına yer verdiğine dair spesifik bir bilgi içermez. Bu bilgi genel İslam bilgisi olsa da, doğrudan bu parçadan çıkarılamaz. - III. Kur'an-ı Kerim ve sünnette bulunmayan hükümlerde akla başvurulur.
Hz. Muaz'ın Kur'an ve sünnette hüküm bulamadığında "kendi görüşüme göre içtihat ederim" demesi, akıl ve muhakeme yoluyla hüküm vermeye başvurulduğunu açıkça göstermektedir. Bu yargı metinden çıkarılabilir.
Bu durumda, I ve III numaralı yargılara ulaşılabilir.
Cevap B seçeneğidir.