Öğretmenin sorduğu soru, Allah'ın zâtî sıfatlarının özelliğini anlamaya yöneliktir. Allah'ın sıfatları iki ana kategoriye ayrılır: zâtî sıfatlar ve subûtî sıfatlar.

• Zâtî sıfatlar: Sadece Allah'a mahsus olan, başka hiçbir varlıkta bulunmayan sıfatlardır. Bu sıfatlar, Allah'ın zatının kemalini ifade eder ve O'nu diğer varlıklardan ayıran temel özelliklerdir. Örnek olarak Vücud (var olmak), Kıdem (ezelî olmak), Beka (ebedî olmak), Vahdaniyet (bir olmak), Muhalefetün li'l-havadis (sonradan yaratılanlara benzememek), Kıyam bi nefsihi (varlığı kendiliğinden olmak) verilebilir.
• Subûtî sıfatlar: Allah'ta kemal mertebesinde bulunan, ancak sınırlı ve eksik bir şekilde diğer varlıklarda da görülebilen sıfatlardır. Örnek olarak Hayat (diri olmak), İlim (bilmek), Semi (işitmek), Basar (görmek), İrade (dilemek), Kudret (gücü yetmek), Kelam (konuşmak), Tekvin (yaratmak) verilebilir.

Şimdi seçenekleri inceleyelim:

• A) Serhat'ın cevabı: "Allah'tan başka varlıklarda da sınırlı olarak bulunan sıfatlardır." Bu tanım, zâtî sıfatları değil, subûtî sıfatları açıklamaktadır. Bu nedenle Serhat'ın cevabı yanlıştır.
• B) Mertcan'ın cevabı: "Allah'ın insanlarca asla bilinemeyecek olan sıfatlarıdır." Zâtî sıfatların varlığı ve anlamı insanlar tarafından bilinir ve iman edilir. Bu tanım, zâtî sıfatların temel özelliğini doğru yansıtmamaktadır.
• C) Ceren'in cevabı: "Sadece Allah'a ait olan, başka varlıklarda olmayan sıfatlardır." Bu tanım, zâtî sıfatların tam ve doğru açıklamasıdır. Zâtî sıfatlar, Allah'ın benzersizliğini ve mutlak kemalini ifade eder.
• D) Menekşe'nin cevabı: "Kur'an'da belirtilmeyen, Peygamberimizin açıkladığı sıfatlardır." Hem zâtî hem de subûtî sıfatlar Kur'an ve Sünnet'te belirtilmiştir. Bu ifade doğru değildir.

Bu durumda, zâtî sıfatların özelliğini en doğru şekilde açıklayan Ceren'in cevabıdır.

Cevap C seçeneğidir.