Verilen metin, insandaki işitme, görme ve bilme niteliklerinin sınırlı olduğunu örneklerle açıklamaktadır. Metnin son cümlesi "Allah (c.c.) için ..." ifadesiyle bitmekte ve bu sınırlamaların Allah için geçerli olup olmadığına dair bir çıkarım yapılması beklenmektedir.

• Adım 1: Metnin Ana Fikrini Anlamak
  Metin, insanın duyma (belli frekanslar), görme (karanlıkta veya çok küçük varlıkları görememe) ve bilme (öğrenmeden bilememe) yeteneklerinin sınırlı olduğunu vurgulamaktadır. Bu, insan niteliklerinin kusurlu olduğunu gösterir.
• Adım 2: Geçiş İfadesini Değerlendirmek
  "Allah (c.c.) için ..." ifadesi, önceki cümlelerde bahsedilen insanî sınırlamaların aksine, Allah'ın (c.c.) bu niteliklere sahip oluş biçimini ifade etmeye yöneliktir. İnsanlardaki sınırlamaların aksine, Allah'ın (c.c.) sıfatları mükemmel ve sınırsızdır.
• Adım 3: Seçenekleri Karşılaştırmak
  • A) "belli bir amaç uğruna yaratılmıştır." ifadesi, metnin vurguladığı sınırlamalarla doğrudan bir karşıtlık oluşturmaz.
  • B) "kendi kendine meydana gelmesi mümkün değildir." ifadesi, varoluşsal bir konuya değinir, niteliklerin sınırlılığıyla ilgili değildir.
  • C) "sadece etrafımıza bakıp biraz düşünmemiz yeterlidir." ifadesi, genel bir öğüt olup, metnin akışındaki mantıksal boşluğu doldurmaz.
  • D) "bu tür sınırlamalar söz konusu değildir." ifadesi, metinde insan için belirtilen işitme, görme ve bilme niteliklerindeki sınırlamaların Allah (c.c.) için geçerli olmadığını, O'nun bu niteliklerde mutlak ve sınırsız olduğunu ifade ederek metnin mantıksal devamını sağlar.
• Adım 4: Doğru Seçeneği Belirlemek
  Metin, insanın sınırlı niteliklerini anlattıktan sonra, "Allah (c.c.) için..." diyerek bu sınırlamaların Allah için geçerli olmadığını, O'nun sıfatlarının mükemmel ve sınırsız olduğunu ima etmektedir. Bu nedenle, D seçeneği metnin anlam bütünlüğünü en iyi şekilde tamamlar.

Cevap D seçeneğidir.