Verilen öncülleri, Allah'ın varlığını, birliğini ve gücünü gösterip göstermediği açısından inceleyelim:

• I. Evrende her şeyin yerli yerinde ve özenle yaratılması: Bu ifade, evrendeki düzeni, amacı ve mükemmelliği vurgular. Bu durum, her şeyi yoktan var eden, her şeyi en ince ayrıntısına kadar planlayan ve yerleştiren bir yaratıcının (Allah'ın varlığı), bu yaratılışı tek başına gerçekleştiren bir gücün (Allah'ın birliği) ve sınırsız bir kudretin (Allah'ın gücü) açık bir delilidir.
• II. Kâinatta tesadüfe yer olmaması: Bu ifade, evrenin rastgele değil, belirli bir plan ve irade doğrultusunda işlediğini belirtir. Tesadüflere yer olmaması, her şeyi kontrol eden, düzenleyen ve yöneten yüce bir varlığın (Allah'ın varlığı), bu düzeni tek başına kuran bir iradenin (Allah'ın birliği) ve her şeye hükmeden bir kudretin (Allah'ın gücü) göstergesidir.
• III. Evrende mükemmel bir düzen ve ölçü olması: Bu ifade, kozmik yasaların, fiziksel dengelerin ve canlılardaki hassas sistemlerin varlığına işaret eder. Bu mükemmel düzen ve ölçü, ancak sonsuz ilim, irade ve kudret sahibi bir yaratıcı tarafından (Allah'ın varlığı), hiçbir ortağı olmaksızın (Allah'ın birliği) ve sınırsız gücüyle (Allah'ın gücü) kurulabilir ve sürdürülebilir.
• IV. Zenginlerin bayramda kurban kesmekle yükümlü olması: Bu ifade, İslam dininin bir ibadet emri ve hükmüdür. Kurban ibadeti, Allah'a kulluk etmenin ve O'nun emirlerine uymanın bir yoludur. Ancak bu emir, doğrudan evrenin yaratılışı veya işleyişi gibi doğal fenomenler üzerinden Allah'ın varlığını, birliğini ve gücünü gösteren bir delil niteliği taşımaz; daha çok inanç ve ibadetle ilgili bir konudur.

Yukarıdaki analizlere göre, I, II ve III numaralı öncüller Allah'ın varlığını, birliğini ve gücünü gösteren delillerdir. Bu da toplamda 3 öncül demektir.

Cevap C seçeneğidir.