Verilen soruda, kimsenin olmadığı bir yerde "Yaptığım günahı kim görecek ki?" diyen bir kişinin, Allah'ın her şeyi gördüğü ve bildiği inancından yoksun olduğu belirtilmektedir. Bu durum, Allah'ın ilim ve kudret sıfatlarıyla doğrudan ilişkilidir.

• A) "Allah, karada ve denizde ne varsa bilir... O, yerin karanlıkları içindeki tek bir taneyi dahi bilir." (En'am suresi, 59. ayet)
  Bu ayet, Allah'ın ilminin sınırsız olduğunu, karada ve denizde olan her şeyi, hatta yerin en karanlık noktalarındaki en küçük zerreyi dahi bildiğini açıkça ifade etmektedir. Bu bilgi, kişinin "kim görecek ki?" sorusuna doğrudan bir cevaptır ve Allah'ın her şeyi gördüğünü ve bildiğini vurgular. Bu ayetten haberdar olmayan bir kişi, günahının kimse tarafından görülmediğini düşünebilir.
• B) "O, yedi göğü tabaka tabaka yaratandır. Rahman'ın yaratmasında hiçbir uyumsuzluk göremezsin." (Mülk suresi, 3. ayet)
  Bu ayet, Allah'ın yaratma gücünü ve evrendeki kusursuz düzeni anlatır. Ancak kişinin günahının görülüp görülmemesiyle doğrudan ilgili değildir.
• C) "De ki: 'O Allah birdir.'" (İhlas suresi, 1. ayet)
  Bu ayet, Allah'ın birliğini (tevhid) vurgular. Kişinin günahının görülüp görülmemesiyle doğrudan bir bağlantısı yoktur.
• D) "Sizin ilah'ınız bir tek ilah'tır. Ondan başka ilah yoktur." (Bakara suresi, 163. ayet)
  Bu ayet de Allah'ın birliğini ve tek ilah olduğunu belirtir. Kişinin günahının görülüp görülmemesiyle doğrudan ilgili değildir.

Sonuç olarak, "Yaptığım günahı kim görecek ki?" diyen bir kişi, Allah'ın her şeyi kuşatan ilmini ve gözetimini idrak edememiştir. Bu durumu en net şekilde açıklayan ve kişinin haberdar olmadığı ayet, Allah'ın en gizli şeyleri dahi bildiğini ifade eden A seçeneğindeki En'am suresi, 59. ayettir.

Cevap A seçeneğidir.