Verilen metinde, Abbasi Devleti'nin İslam kültür ve medeniyetine büyük katkı yaparak İslam Rönesansı'nı başlattığı ve bütün Müslümanları bir tarağın tırnakları gibi bir ve eşit kabul ettiği belirtilmiştir. Bu durumun hangi anlayışlara tepki niteliği taşıdığı sorulmaktadır.

• I. Ümmetçilik: Ümmetçilik, tüm Müslümanların ırk, dil, coğrafya farkı gözetmeksizin eşit ve tek bir ümmetin parçası olduğunu savunan bir anlayıştır. Abbasi Devleti'nin tüm Müslümanları eşit kabul etmesi, ümmetçilik anlayışına uygun bir davranıştır, dolayısıyla bu anlayışa bir tepki değildir.
• II. Mevâli politikası: Emeviler döneminde uygulanan mevâli politikası, Arap olmayan Müslümanların (mevâli) ikinci sınıf vatandaş muamelesi görmesi ve bazı haklardan mahrum bırakılması esasına dayanıyordu. Abbasi Devleti'nin tüm Müslümanları eşit kabul etmesi, Emevilerin bu ayrımcı mevâli politikasına karşı bir tepkidir.
• III. Kabilecilik dayanışması: İslam öncesi Arap toplumunda ve Emeviler döneminde de etkisini sürdüren kabilecilik dayanışması, bireylerin kendi kabilelerine öncelik vermesi ve diğer kabilelere karşı ayrımcılık yapması anlamına geliyordu. Abbasi Devleti'nin etnik köken veya kabile ayrımı yapmaksızın tüm Müslümanları eşit görmesi, kabilecilik dayanışmasına karşı bir duruştur.

Bu durumda, Abbasi Devleti'nin eşitlikçi politikası, Emeviler dönemindeki ayrımcı mevâli politikasına ve kabilecilik dayanışmasına bir tepki niteliği taşımaktadır.

Cevap D seçeneğidir.