Verilen soruda, Dört Halife Devri ile ilgili gelişmeler arasında I.de verilenin II.ye neden olmadığı durumu bulmamız istenmektedir.

• A) İkta sisteminin uygulanması → Ülke topraklarının işlenmesi: İkta sistemi, fethedilen toprakların işlenmesini ve vergi toplanmasını sağlamak amacıyla uygulanan bir sistemdi. Bu nedenle, ikta sisteminin uygulanması ülke topraklarının işlenmesine katkı sağlamıştır. Bu bir neden-sonuç ilişkisidir.
• B) Hakem Olayı → Müslümanların üç gruba ayrılması: Sıffin Savaşı sonrası yaşanan Hakem Olayı, Müslümanlar arasında büyük bir ayrılığa yol açmış ve Hz. Ali taraftarları (Şiiler), Muaviye taraftarları (Emeviler) ve Hariciler olmak üzere üç ana grubun ortaya çıkmasına neden olmuştur. Bu bir neden-sonuç ilişkisidir.
• C) Deve Olayı → Kufe'nin başkent yapılması: Hz. Ali, Cemel Vakası'ndan (Deve Olayı) sonra siyasi ve askeri nedenlerle Medine'den ayrılarak Kufe'yi başkent yapmıştır. Bu bir neden-sonuç ilişkisidir.
• D) Mısır'ın Fethi → Arabistan'da dinî birliğin sağlanması: Mısır'ın fethi, İslam Devleti'nin Arabistan dışındaki topraklarını genişletme hareketidir. Arabistan'da dinî birlik, Hz. Muhammed döneminde başlamış ve Hz. Ebubekir dönemindeki Ridde Savaşları ile büyük ölçüde sağlanmıştır. Mısır'ın fethi, Arabistan'daki dinî birliğin sağlanmasının bir nedeni değildir. Bu nedenle, bu bir neden-sonuç ilişkisi değildir.
• E) Kur'an-ı Kerim'in çoğaltılması → Şeriat esaslarının korunması: Hz. Osman döneminde Kur'an-ı Kerim'in farklı kıraatleri nedeniyle ortaya çıkan ihtilafları gidermek ve orijinal metni korumak amacıyla çoğaltılması, Şeriat esaslarının doğru bir şekilde anlaşılmasını ve korunmasını sağlamıştır. Bu bir neden-sonuç ilişkisidir.

Yukarıdaki analizlere göre, Mısır'ın fethi ile Arabistan'da dinî birliğin sağlanması arasında doğrudan bir neden-sonuç ilişkisi bulunmamaktadır.

Cevap D seçeneğidir.