Verilen bilgiyi adım adım inceleyelim:

• Endülüs Emevi Devleti: Abdurrahman, İspanya'da halifeliğini ilan etmiştir.
• Abbasi Devleti: Halifeliği Bağdat'ta sürdürmektedir.
• Şii Fatimiler: Mısır'da halife olduklarını iddia etmektedirler.

Bu durum, aynı anda üç farklı bölgede (İspanya, Bağdat, Mısır) üç farklı gücün halifelik iddiasında bulunduğunu göstermektedir.

Şimdi yargıları değerlendirelim:

• I. İslam dünyasında dinî ve siyasi birlik bozulmuştur.
  • Birden fazla halifenin aynı anda var olması, İslam dünyasının tek bir dinî ve siyasi lider etrafında birleşemediğini, aksine parçalandığını gösterir. Her halife, hem dinî hem de siyasi liderlik iddiasındadır. Bu nedenle, dinî ve siyasi birliğin bozulduğu yargısına ulaşılabilir.
• II. Teokratik yönetim anlayışı güçlenmiştir.
  • Teokratik yönetim, dinî liderliğin aynı zamanda siyasi liderlik olduğu bir sistemdir. Halifelik makamı zaten teokratik bir yapıya sahiptir. Ancak metin, bu anlayışın "güçlendiğini" değil, aksine birden fazla halifenin ortaya çıkmasıyla merkezi otoritenin ve dolayısıyla birleşik teokratik yönetimin zayıfladığını göstermektedir. Bu yargıya ulaşılamaz.
• III. Veraset anlayışı değişmiştir.
  • Veraset, bir makamın miras yoluyla geçiş şeklidir. Metin, halifelik makamının nasıl el değiştirdiği veya veraset sisteminde bir değişiklik olup olmadığı hakkında herhangi bir bilgi vermemektedir. Sadece farklı bölgelerde farklı grupların halifelik iddia ettiğini belirtmektedir. Bu yargıya ulaşılamaz.

Bu değerlendirmelere göre, verilen bilgilerden yalnızca I. yargıya ulaşılabilir.

Cevap A seçeneğidir.