Verilen soruda, kumarda olduğu gibi, emek harcamadan ve insanları aldatarak başkasının parasını kazanma durumu açıklanmıştır. Bu durumun yapılmaması gerektiği ile ilgili uyarıyı içeren ayet sorulmaktadır.

• A) "Ey iman edenler! Mallarınızı aranızda haksızlıkla yemeyin. Ancak kendi rızanızla yaptığınız ticaretle yemeniz helaldir..." (Nisâ suresi, 29. ayet)
  Bu ayet, malların haksız yollarla elde edilmesini ve tüketilmesini açıkça yasaklamaktadır. Kumarda başkasının parasını aldatarak ve emek harcamadan kazanmak, "haksızlıkla yeme" kapsamına girer. Ayetin devamında ise karşılıklı rızaya dayalı ticaretin helal olduğu belirtilerek, haksız kazancın zıttı olan meşru kazanç yolu gösterilmiştir. Bu, soruda bahsedilen durumu doğrudan ele almaktadır.
• B) "Ey iman edenler! Şarap, kumar birer şeytan işi pisliktir. Bunlardan uzak durun ki kurtuluşa eresiniz." (Mâide suresi, 90. ayet)
  Bu ayet kumarı açıkça yasaklamaktadır. Ancak sorudaki açıklama, kumarın *nasıl* bir haksız kazanç yolu olduğunu (emek harcamadan, aldatarak başkasının parasını kazanma) vurgulamaktadır. A seçeneği, bu *haksız kazanç* ilkesini daha genel ve doğrudan ele alır.
• C) "Gerçekten Biz Adem evlatlarını şerefli kıldık... ve onları yarattığımız varlıkların çoğuna üstün kıldık." (İsra suresi, 70. ayet)
  Bu ayet, insanın yaratılışındaki şerefi ve üstünlüğünü anlatır, haksız kazançla doğrudan bir ilgisi yoktur.
• D) "Allah her şahsı, ancak gücünün yettiği ölçüde mükellef kılar. Herkesin kazandığı (hayır) kendine, yapacağı (şer) da kendinedir..." (Bakara suresi, 286. ayet)
  Bu ayet, bireysel sorumluluk ve yükümlülüklerle ilgilidir, haksız kazanç konusuna doğrudan değinmez.

Soruda açıklanan "emek harcamadan, insanları aldatarak başkasının parasını kazanma" durumu, A seçeneğindeki "Mallarınızı aranızda haksızlıkla yemeyin" ifadesiyle birebir örtüşmektedir. Bu nedenle, bu durumun yapılmaması gerektiği uyarısını en net şekilde içeren ayet A seçeneğidir.

Cevap A seçeneğidir.