Verilen hadis-i şerif, oruçlu bir kimseye iftar ettirmenin faziletini ve sevabını açıklamaktadır. Hadisi adım adım inceleyelim:

• "Bir oruçluya iftar ettiren kimseye, o oruçlunun sevabı kadar sevap verilir." Bu kısım, oruç tutanlara iftar vermenin ne kadar büyük bir sevap olduğunu gösterir.
• "Ancak o oruçlunun sevabından da bir şey eksilmez." Bu kısım ise Allah'ın cömertliğini ve hayır işleyenlere karşılığını eksiksiz verdiğini vurgular.

Şimdi seçenekleri değerlendirelim:

• A) Oruç tutmak sevaptır. Hadis, "oruçlunun sevabı" ifadesini kullanarak oruç tutmanın kendisinin sevap olduğunu açıkça belirtir. Bu sonuca ulaşılabilir.
• B) Oruç tutanlara iftar ettirmek sevap davranışlardandır. Hadis, iftar ettirene oruçlunun sevabı kadar sevap verileceğini söyleyerek bu eylemin sevap olduğunu doğrudan ifade eder. Bu sonuca ulaşılabilir.
• C) Allah hayır işleyenleri karşılıksız bırakmayacaktır. Hadiste iftar ettirene sevap verileceği ve oruçlunun sevabından da eksilmeyeceği belirtilmesi, Allah'ın hayırları karşılıksız bırakmadığını ve hatta kat kat ödüllendirdiğini gösterir. Bu sonuca ulaşılabilir.
• D) Oruç tutmayanların oruçlu birine iftar yemeği yedirmesi gerekir. Hadis, iftar ettirmenin büyük bir sevap olduğunu teşvik eder ancak bunu bir "gereklilik" veya "zorunluluk" (farz, vacip gibi) olarak belirtmez. Sadece bu eylemin faziletini anlatır. Dolayısıyla, bu hadisten böyle bir zorunluluk çıkarılamaz.

Bu nedenle, verilen hadisten ulaşılamayacak yargı D seçeneğidir.

Cevap D seçeneğidir.