Ayşe Teyze'nin kullandığı ifadeler ("Alın yazım böyleymiş", "Kaderim buymuş", "Talihim yokmuş", "Bahtım karaymış") tamamen kaderci bir bakış açısını yansıtmaktadır. Bu ifadeler, kişinin kendi çabası, seçimi ve iradesiyle hayatını etkileyebileceği düşüncesini göz ardı etmektedir.

• A) Sabrı: Sabır, zorluklara karşı dayanma gücüdür. Ayşe Teyze'nin ifadeleri sabırsızlık belirtisi olabilir ancak temel olarak irade kavramıyla doğrudan ilgili değildir.
• B) Küll-i iradeyi: Küll-i irade, Allah'ın sınırsız ve mutlak iradesidir. Ayşe Teyze'nin kaderci ifadeleri aslında Küll-i iradeye bir atıfta bulunmaktadır, ancak bunu yanlış yorumlayarak kendi sorumluluğunu göz ardı etmektedir. Yani Küll-i iradeyi dikkate almıştır, ancak yorumu hatalıdır.
• C) Cüz-i iradeyi: Cüz-i irade, insana verilmiş sınırlı seçme ve yapma özgürlüğüdür. Ayşe Teyze'nin ifadeleri, kendi iradesiyle bir şeyleri değiştirebileceği, çaba gösterebileceği veya seçim yapabileceği fikrini tamamen dışlamaktadır. Her şeyi alın yazısına ve kadere bağlayarak kendi cüz-i iradesini dikkate almamıştır.
• D) Kaza'yı: Kaza, Allah'ın takdir ettiği şeylerin zamanı gelince gerçekleşmesidir. Ayşe Teyze'nin "kaderim buymuş" gibi ifadeleri, aslında kaza inancının bir yansımasıdır. Yani kaza'yı dikkate almıştır.

Ayşe Teyze, kendi iradesiyle (cüz-i irade) hayatında bir değişiklik yapabileceği veya sorumluluk alabileceği düşüncesini göz ardı etmektedir. Bu nedenle, cüz-i iradeyi dikkate almamıştır.

Cevap C seçeneğidir.