✅ 9. Sınıf Din Kültürü: Doğruyu arayan bir varlık olarak insan Test Çöz

İnsanın doğuştan getirdiği, hakkı ve hakikati kabul etme, inanma ve doğruya yönelme eğilimine ne ad verilir?

İslam dinine göre insanın doğru bilgiye ulaşmasını sağlayan ve herkes için bağlayıcı olan üç temel bilgi kaynağı vardır.

Aşağıdakilerden hangisi bu kaynaklardan biri değildir?

İnsanın doğru karar vermesini sağlayan, herhangi bir olumsuzluktan, ön yargıdan ve bencilce isteklerden uzak kalabilen, yaratılışındaki temizliği koruyan akla ne ad verilir?

İslam dininde vahiy ve peygamberlerden gelen kesin bilgileri içeren, yalan üzere birleşmeleri zihnen imkansız olan bir topluluğun aktardığı haberleri (mütevatir haber) de kapsayan bilgi kaynağı aşağıdakilerden hangisidir?

İslam dininde akıl ile vahiy arasındaki ilişki hakkında aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

Ahmet, ailesinden gördüğü gibi ibadet etmekte ve dini konuları hiç araştırmamaktadır. Mehmet ise dinin inanç esaslarını akıl ve bilgi süzgecinden geçirerek, delilleriyle öğrenip benimsemiştir.

Buna göre Ahmet ve Mehmet'in iman türleri sırasıyla aşağıdakilerden hangisinde doğru verilmiştir?

"Salim duyular" (havass-ı selime), insanın dış dünyayı algılamasını sağlayan beş duyu organıdır. Ancak bu duyuların doğru bilgi verebilmesi için bazı şartlar gereklidir.

Aşağıdakilerden hangisi salim duyuların doğru bilgi vermesini engelleyen durumlardan biri değildir?

"Şüphesiz göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelişinde akıl sahipleri için gerçekten deliller vardır." (Âl-i İmrân suresi, 190. ayet)

Bu ayet, insanın doğruyu bulma sürecinde aşağıdakilerden hangisini kullanmasını teşvik etmektedir?

İnsanın doğru bilgiye ve hakikate ulaşmasının önündeki en büyük engellerden biri "taassup"tur.

Buna göre aşağıdakilerden hangisi taassup sahibi bir insanın özelliklerinden biri olamaz?

İslam dininde bilgi ile iman arasında çok güçlü bir bağ vardır. İslam, körü körüne bir teslimiyeti değil, bilerek ve kavrayarak inanmayı öğütler.

Buna göre, aşağıdakilerden hangisi bilgi-iman ilişkisini en doğru şekilde açıklar?

İslam inanç esaslarında kesinlik (yakin) esastır. Kur'an-ı Kerim'de, "Onların çoğu ancak zanna uyarlar. Şüphesiz zan, haktan (kesin bilgiden) hiçbir şeyin yerini tutmaz..." (Yûnus suresi, 36. ayet) buyrulmaktadır.

Bu ayete göre, inanç konularında aşağıdakilerden hangisinden kaçınılması gerektiği vurgulanmaktadır?

Bir din kültürü öğretmeni sınıfta şu soruyu sorar: "İnsan, ölümden sonraki hayatın (ahiret) varlığını ve oradaki durumları kendi imkanlarıyla kesin olarak öğrenebilir mi?"

Öğrencilerden bazılarının cevapları şöyledir:
- Can: "Evet, insan sadece duyu organlarıyla dış dünyayı inceleyerek ahiretin nasıl bir yer olduğunu tam olarak çözebilir."
- Eda: "Hayır, akıl ahiretin varlığının mantıklı olduğunu kavrayabilir ancak ahiretteki ödül ve cezaların detaylarını tek başına bilemez; bunun için sadık habere (vahiye) ihtiyaç duyar."
- Mert: "Ahiret gibi gaybi konular tamamen akıl dışıdır, bu yüzden ne akıl ne de vahiy bu konuda hiçbir bilgi sunamaz."

İslam epistemolojisi (bilgi felsefesi) açısından öğrencilerden hangisinin/hangilerinin yaklaşımı doğrudur?

Hz. İbrahim'in Kur'an-ı Kerim'de anlatılan (En'âm suresi, 75-79. ayetler) yıldızlara, aya ve güneşe bakarak onların batıp gitmesi üzerine "Ben batıp gidenleri sevmem" diyerek tek ve eşsiz olan Allah'a yönelme süreci anlatılır.

Hz. İbrahim'in bu arayış süreci ve ulaştığı sonuçla ilgili;

I. İnsanın fıtratında doğruyu ve yaratıcıyı arama eğilimi mevcuttur.
II. Selim akıl, evrendeki düzeni ve değişimi gözlemleyerek yaratıcının varlığına ulaşabilir.
III. İnsan, vahiy kendisine ulaşmadan önce de aklıyla putlara tapmanın yanlış olduğunu kavrayabilir.

yargılarından hangilerine ulaşılabilir?

Günümüzde internet ve sosyal medya kullanımıyla birlikte bilgiye ulaşmak kolaylaşmış, ancak "doğru bilgiye" ulaşmak zorlaşmıştır. İnsanlar doğruluğunu araştırmadan önlerine çıkan her habere inanmakta (taklit), kendi görüşlerini destekleyen asılsız iddiaları sorgulamadan savunmaktadır. Bu durum, bireyleri modern bir bağnazlığa (taassup) sürüklemektedir.

Bu parçaya göre, modern çağda yaşayan bir insanın "doğruyu arayan bir varlık" olarak kalabilmesi için aşağıdakilerden hangisini yapması beklenmez?