✅ 8. Sınıf Din Kültürü: Peygamberimizin insanlara değer vermesi Test Çöz

Hz. Muhammed (s.a.v.), yanından geçen bir Yahudi cenazesi için ayağa kalkmıştır. Yanındakilerin, onun bir Müslüman olmadığını hatırlatması üzerine Peygamberimiz, "O da bir insan değil miydi?" buyurmuştur.

Peygamberimizin bu davranışı aşağıdakilerden hangisinin en açık göstergesidir?

Hz. Muhammed (s.a.v.) sokakta karşılaştığı çocuklara selam verir, onların hatırını sorar ve bazen onlarla şakalaşırdı. Torunları Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin'i omuzlarında taşır, onlarla oyunlar oynardı.

Bu parçaya göre Peygamberimiz ile ilgili aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?

Hz. Muhammed (s.a.v.), kendisiyle konuşan bir kimseyi can kulağıyla dinler, muhatabı sözünü bitirmeden yüzünü ondan çevirmezdi. Biriyle konuşurken sadece başını değil, bütün vücuduyla ona yönelirdi.

Peygamberimizin bu iletişim tarzı, onun hangi özelliğini doğrudan yansıtmaktadır?

"Allah'ın rahmeti sayesinde sen onlara karşı yumuşak davrandın. Eğer kaba, katı yürekli olsaydın, onlar senin etrafından dağılıp giderlerdi..." (Âl-i İmrân suresi, 159. ayet)

Bu ayette Peygamberimizin insanlarla iletişimindeki hangi yönü vurgulanmaktadır?

Hz. Muhammed'in (s.a.v.) hayatından bazı örnekler şunlardır:
- Köle olan Zeyd bin Harise'yi evlat edinip ona çok iyi davranmış, hatta onu ordu komutanı tayin etmiştir.
- Mescidi temizleyen kimsesiz ve fakir bir kadın vefat ettiğinde, sahabiler ona haber vermeden cenazesini defnetmiş; bunu öğrenen Peygamberimiz kadının mezarına giderek onun için dua etmiştir.
- Veda Hutbesi'nde kadınların haklarının korunmasını ve onlara iyi davranılmasını istemiştir.

Bu örneklerden hareketle Hz. Muhammed (s.a.v.) ile ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

Cahiliye Dönemi Arap toplumunda köleler, kadınlar, yetimler ve fakirler adeta bir eşya gibi görülür, hiçbir hakka sahip olamazlardı. Hz. Muhammed (s.a.v.) İslam'ı tebliğ etmeye başladıktan sonra bu sınıfsal ayrımları reddetmiş, "İnsanlar tarak dişleri gibi eşittir." buyurarak herkesin eşit olduğunu ilan etmiştir.

Buna göre Peygamberimizin getirdiği mesajın toplumda yol açtığı en önemli değişim aşağıdakilerden hangisidir?

Hz. Muhammed (s.a.v.) bir hadis-i şerifinde şöyle buyurmuştur: "Müslüman, Müslümanın kardeşidir. Ona hainlik yapmaz, ona yalan söylemez ve onu zor durumda bırakmaz. Müslümanın her şeyi; ırzı, malı ve kanı diğer Müslümana haramdır... Bir kimseye, Müslüman kardeşini hor (küçük) görmesi kötülük olarak yeter."

Bu hadiste vurgulanan temel düşünce aşağıdakilerden hangisidir?

Zahir adında, dış görünüşü pek güzel olmayan ancak Peygamberimizin çok sevdiği bir sahabi vardı. Bir gün Peygamberimiz, pazarda alışveriş yapan Zahir'e arkasından sinsice yaklaşıp gözlerini kapattı. Zahir, "Kimdir bu? Bırak beni!" dedi. Arkasına dönüp Peygamberimizi görünce sırtını onun göğsüne iyice yasladı. Peygamberimiz şaka yollu, "Bu köleyi kim satın almak ister?" diye seslendi. Zahir üzülerek, "Ey Allah'ın Resulü! Benim gibi değersiz bir mala kim para verir?" deyince Peygamberimiz, "Hayır, sen Allah katında hiç de değersiz değilsin!" buyurdu.

Bu olaydan çıkarılabilecek en kapsamlı yargı aşağıdakilerden hangisidir?

Bir gün bir adam Peygamberimizin huzuruna geldi. Karşısında durunca heyecanlandı ve titremeye başladı. Bunu gören Hz. Muhammed (s.a.v.) adama şefkatle yaklaşarak, "Sakin ol kardeşim! Ben bir kral değilim. Ben de senin gibi kurutulmuş et yiyen Kureyşli bir kadının oğluyum." dedi.

Peygamberimizin bu tavrı onun hangi özelliğini ve insana bakış açısını gösterir?

Hz. Peygamber'e $ 10 $ yıl boyunca hizmet eden Enes bin Malik şöyle demiştir: "Resulullah'a $ 10 $ yıl hizmet ettim. Bana bir kez bile 'öf!' demedi. Yaptığım bir şey için 'Niçin böyle yaptın?', yapmadığım bir şey için de 'Şöyle yapsaydın ya!' diye beni azarlamadı."

Enes bin Malik'in bu sözleri, Peygamberimizin aşağıdakilerden hangisine önem verdiğinin bir kanıtıdır?

Bedir Savaşı'nda Müslümanlar galip gelmiş ve birçok Mekkeli müşrik esir alınmıştı. Peygamberimiz, esirlere iyi davranılmasını emretmiş, hatta okuma-yazma bilen esirlerin, on Müslüman çocuğa okuma-yazma öğretmeleri karşılığında serbest bırakılacağını ilan etmiştir.

Bu tarihi olay, Peygamberimizin;
I. İnsana ve eğitime verdiği değer,
II. Esirlerin de temel insani haklara sahip olduğu düşüncesi,
III. Savaşta düşmanı tamamen yok etme amacı
durumlarından hangilerini destekler niteliktedir?

8. sınıf öğrencisi Selim, kekemelik sorunu yaşadığı için sınıfta arkadaşları tarafından bazen alay konusu edilmekte ve grup çalışmalarına dahil edilmemektedir. Bu duruma çok üzülen Selim, okula gitmek istemediğini rehber öğretmenine anlatır. Rehber öğretmen, sınıfın tamamıyla yaptığı bir toplantıda Hz. Muhammed'in (s.a.v.) hayatından şu örneği paylaşır:
"Peygamberimiz, konuşurken kekeleyen veya fiziksel olarak zayıf olan sahabileri asla dışlamamış, aksine onlara toplum içinde önemli görevler vermiştir. Örneğin, Habeşistanlı siyah bir köle olan ve telaffuzunda bazı farklılıklar bulunan Bilal-i Habeşi'yi İslam'ın ilk müezzini yapmış; fiziksel olarak çok zayıf olan Abdullah bin Mesud'un ilmi derinliğini överek onu onurlandırmıştır."

Rehber öğretmenin bu örneği paylaşmaktaki temel amacı aşağıdakilerden hangisidir?

Aşağıdaki tabloda Hz. Muhammed'in (s.a.v.) hayatından bazı uygulamalar ve bu uygulamaların temsil ettiği temel ilkeler verilmiştir:

Uygulamalar:
1. Uhud Savaşı öncesinde gençlerin çoğunlukta olduğu görüşe uyarak meydan savaşı yapılmasına karar vermesi.
2. Mekke'nin fethinden sonra, kendisine yıllarca zulmeden Mekkelileri "Bugün size kınama yoktur, hepiniz serbestsiniz." diyerek affetmesi.
3. Yetim kalan çocukları koruma altına alıp, "Yetimi koruyanla ben cennette yan yana olacağız." buyurması.

İlkeler:
K. Toplumsal barışa, affediciliğe ve insan kazanmaya değer verilmesi.
L. Zayıf ve himayeye muhtaç bireylerin onurunun korunması.
M. Başkalarının fikirlerine (istişareye) ve kararlarına değer verilmesi.

Buna göre, uygulamalar ile ilkelerin doğru eşleştirmesi aşağıdakilerden hangisidir?

Günümüz dünyasında "insan odaklı" yaklaşımlar ön plana çıkmakta; iş yerlerinde, okullarda ve sosyal hayatta bireylerin kendilerini değerli hissetmelerinin verimliliği ve huzuru artırdığı belirtilmektedir. Oysa Hz. Muhammed (s.a.v.) bundan 14 asır önce, insanların ten renklerine, kabilelerine, zenginliklerine veya cinsiyetlerine göre ayrıştırılmasını kesinlikle yasaklamış; her insana sadece "insan" olduğu için saygı duyulması gerektiğini hem sözleriyle hem de bizzat yaşantısıyla ortaya koymuştur.

Buna göre, modern toplumda yaşanan aşağıdaki durumlardan hangisi Peygamberimizin "insana değer verme" ilkesiyle en çok çelişmektedir?