✅ 10. Sınıf Felsefe: Din felsefesi Test Çöz
✅ 10. Sınıf Felsefe: Din felsefesi Testi
Din felsefesi, dinin temel iddialarını akılcı, eleştirel ve kapsamlı bir şekilde ele alan felsefe disiplinidir. Buna göre aşağıdakilerden hangisi din felsefesinin bir özelliği olamaz?
A) Eleştirel bir tutum sergilemesiB) Akla dayalı temellendirmeler yapması
C) Belirli bir dinin savunuculuğunu yapması
D) Din kavramını genel olarak ele alması
E) Tutarlı ve sistemli bir yapıda olması
Tanrı'nın varlığını kabul eden, O'nun evreni yarattığını ve aynı zamanda evrene müdahale etmeye devam ettiğini, vahy ve peygamberler aracılığıyla insanlarla iletişim kurduğunu savunan görüş aşağıdakilerden hangisidir?
A) AteizmB) Teizm
C) Deizm
D) Agnostisizm
E) Panteizm
Evrendeki her şeyin bir nedeni olduğu ve bu nedenler zincirinin sonsuza kadar gidemeyeceği düşüncesinden hareketle "ilk neden" olarak Tanrı'ya ulaşan kanıt aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ontolojik kanıtB) Ahlak kanıtı
C) Kozmolojik kanıt
D) Teleolojik kanıt
E) Kötülük kanıtı
Tanrı'nın varlığını reddeden, evrenin maddi süreçlerle açıklanabileceğini savunan ve metafiziksel bir yaratıcıyı kabul etmeyen felsefi görüş aşağıdakilerden hangisidir?
A) PoliteizmB) Monoteizm
C) Panenteizm
D) Ateizm
E) Deizm
Deizm görüşüne göre Tanrı evreni mükemmel bir şekilde yaratmış ve onu kendi yasalarına göre işlemesi için serbest bırakmıştır.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi deizmin teizmden ayrıldığı temel noktadır?
B) Tanrı'nın evrene müdahalesini (vahiy, peygamberlik) reddetmesi
C) Ruhun ölümsüzlüğüne inanması
D) Akıl yoluyla Tanrı'ya ulaşılabileceğini savunması
E) Evrenin bir başlangıcı olduğunu düşünmesi
"Evren ve Tanrı birdir, aynı şeydir. Tanrı evrenin kendisidir ve evrenin dışındaki bir yaratıcı değildir."
Bu görüşü savunan bir kişi aşağıdaki yaklaşımlardan hangisini benimsemiştir?
B) Panenteizm
C) Agnostisizm
D) Teizm
E) Deizm
Agnostisizm (bilinemezcilik), Tanrı'nın varlığına veya yokluğuna dair kesin bir bilgiye sahip olunamayacağını savunur.
Agnostisizmin bu tutumunun temel gerekçesi aşağıdakilerden hangisidir?
B) İnsan aklının ve deneyiminin metafiziksel konuları çözmede yetersiz kalması
C) Evrendeki kötülüklerin Tanrı'nın varlığıyla çelişmesi
D) Bilimin Tanrı'nın yokluğunu kesin olarak ispatlamış olması
E) Dinin toplumsal bir ihtiyaç olarak ortaya çıkması
Din felsefesinde "Eğer Tanrı mutlak iyi, mutlak güçlü ve mutlak bilge ise, dünyada neden kötülükler vardır?" sorusu etrafında şekillenen tartışma aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ontolojik problemB) Kötülük problemi
C) Bilgi problemi
D) Estetik problemi
E) Ruhun ölümsüzlüğü problemi
Panenteizm (diyalektik teizm) görüşüne göre, her şey Tanrı'dadır ancak Tanrı ile evren bir ve aynı değildir. Tanrı evreni kapsar ama ondan daha büyüktür.
Bu tanıma göre panenteizmi panteizmden ayıran temel fark aşağıdakilerden hangisidir?
B) Evrenin Tanrı'nın bir parçası olduğunu kabul etmesi
C) Tanrı'nın evrenden hem içkin hem de aşkın (evreni aşan) olması
D) Sadece akla dayalı bir inancı savunması
E) Tanrı'nın kişisel bir varlık olduğunu iddia etmesi
"Bir saatin parçalarının tesadüfen bir araya gelip çalışması imkansızdır. Evren de bir saat gibi karmaşık ve düzenli bir yapıya sahip olduğuna göre, onun da bir tasarımcısı olmalıdır."
Bu akıl yürütme aşağıdaki Tanrı kanıtlarından hangisine örnektir?
B) Kozmolojik kanıt
C) Ahlak kanıtı
D) Teleolojik (Düzen ve Amaç) kanıtı
E) Dinî tecrübe kanıtı
Bazı düşünürlere göre din, akıl ile kavranamaz; din sadece bir iman meselesidir. Akıl ve inanç çatıştığında inanç tercih edilmelidir.
Bu yaklaşımı savunan görüşe ne ad verilir?
B) Fideizm (İmancılık)
C) Pozitivizm
D) Pragmatizm
E) Nihilizm
Aziz Anselm tarafından geliştirilen ontolojik kanıt, Tanrı'yı "kendisinden daha mükemmeli tasarlanamayan varlık" olarak tanımlar. Anselm'e göre, eğer bu varlık sadece zihinde var olsaydı, hem zihinde hem de gerçeklikte var olan bir başka varlık ondan daha mükemmel olurdu. Bu durum tanım gereği imkansızdır.
Bu akıl yürütmenin temel dayanağı aşağıdakilerden hangisidir?
B) Neden-sonuç ilişkisinin zorunluluğu
C) "Varlık" kavramının bir mükemmellik sıfatı olarak kabul edilmesi
D) İnsandaki ahlak yasasının kaynağının araştırılması
E) Kutsal kitaplardaki ifadelerin doğruluğu
Kötülük problemine karşı geliştirilen "Özgür İrade Savunusu"na göre; Tanrı insanlara özgür irade vermiştir. İnsanların gerçekten ahlaki varlıklar olabilmesi için kötülüğü seçme imkanına da sahip olmaları gerekir. Dünyadaki pek çok kötülük, Tanrı'nın eksikliğinden değil, insanın özgür iradesini kötüye kullanmasından kaynaklanır.
Bu savunmanın temel mantıksal sonucu aşağıdakilerden hangisidir?
B) Kötülüğün varlığı, Tanrı'nın mutlak gücüyle çelişir.
C) İnsanın özgürlüğü, kötülüğün mümkün olmasını zorunlu kılar.
D) Tanrı, insanların kötülük yapmasını engellemek için müdahale etmelidir.
E) Dünyada aslında kötülük yoktur, her şey bir yanılsamadır.
I. Evrenin varlığı için bir ilk neden gereklidir.
II. Tanrı kavramı, zorunlu olarak varlığı gerektirir.
III. Metafizik önermeler ne doğrulanabilir ne de yanlışlanabilir.
Yukarıdaki önermelerin temsil ettiği yaklaşımlar sırasıyla hangi seçenekte doğru verilmiştir?
B) I. Teleolojik, II. Kozmolojik, III. Ateizm
C) I. Ontolojik, II. Teleolojik, III. Deizm
D) I. Kozmolojik, II. Teleolojik, III. Panteizm
E) I. Ahlak kanıtı, II. Ontolojik, III. Teizm
Cevap Anahtarı ve Detaylı Çözümler İçin QR Kodu Okutun
https://www.eokultv.com/atolye/10-sinif-felsefe-din-felsefesi/testler