✅ 10. Sınıf Din Kültürü: Din, çevre ve teknolojiler Test Çöz
✅ 10. Sınıf Din Kültürü: Din, çevre ve teknolojiler Testi
İslam dinine göre çevre, insana kendi mülkü olarak değil, koruması, gözetmesi ve gelecek nesillere aktarması için Allah tarafından verilmiş bir değerdir.
Bu cümlede boş bırakılan yere aşağıdaki kavramlardan hangisi getirilmelidir?
B) Emanet
C) Mülk
D) Ceza
E) Rastlantı
Hz. Muhammed (s.a.v.) bir hadis-i şerifinde şöyle buyurmuştur: "Kıyametin kopacağını bilseniz bile elinizdeki fidanı dikiniz."
Bu hadis-i şerif öncelikle aşağıdaki konulardan hangisiyle doğrudan ilişkilidir?
B) Ahiret hayatının aşamaları
C) Ağaç dikme ve çevre bilinci
D) İbadetlerin bireysel faydaları
E) Toplumsal yardımlaşma ve zekat
Teknolojik araçların gereksiz yere yenilenmesi, enerji kaynaklarının bilinçsizce tüketilmesi ve zamanın ekran başında boşa harcanması İslam dininde kesinlikle yasaklanan bir davranışla doğrudan ilişkilidir.
Bu olumsuz durum İslam ahlakında aşağıdaki kavramlardan hangisiyle ifade edilir?
B) İsraf
C) Riya
D) Haset
E) İftira
Sosyal medya platformlarında veya dijital ortamlarda, insanların gizli kalması gereken özel hayatlarını, kusurlarını ve kişisel bilgilerini araştırmak İslam ahlakına aykırıdır.
Kur'an-ı Kerim'de de yasaklanan, "başkalarının gizli hallerini ve kusurlarını araştırmak" anlamına gelen bu kavram aşağıdakilerden hangisidir?
B) Kibir
C) Cimrilik
D) Gıybet
E) Hırsızlık
Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyrulmaktadır:
"Göğü yükseltti ve ölçüyü (mizanı) koydu. Sakın dengeyi (ölçüyü) bozmayın." (Rahman Suresi, 7 ve 8. ayetler)
Bu ayetlerde geçen "mizan" ve "dengeyi bozmamak" ifadeleri, günümüz çevre sorunları göz önüne alındığında aşağıdaki ilkelerden hangisiyle doğrudan ilişkilendirilebilir?
B) Ekolojik dengenin korunması ve doğaya müdahalede ölçülü olunması gerektiği
C) Teknolojik gelişmelerin tamamen durdurulması gerektiği
D) İnsanın doğadaki tek egemen güç olduğu
E) Çevre temizliğinin sadece ibadet alanlarıyla sınırlı tutulması gerektiği
Hz. Muhammed (s.a.v.), akan bir nehrin kenarında abdest almakta olan Sa'd b. Ebî Vakkas'a, suyun israf edilmemesini söylemiştir. Sa'd'ın "Abdestte de israf olur mu?" sorusu üzerine, "Evet, akan bir nehir kenarında olsan bile..." şeklinde cevap vermiştir.
Peygamberimizin bu uyarısı, İslam'ın çevre ahlakı açısından aşağıdakilerden hangisini zorunlu kılar?
B) Doğal kaynakların bolluk içinde olunsa dahi bilinçli ve ölçülü kullanılmasını
C) Akarsu kenarlarında ibadet edilmesinin sakıncalı olduğunu
D) Abdest alırken su yerine toprakla teyemmüm yapılmasını
E) Çevre sorunlarının sadece bireysel çabalarla çözülebileceğini
İslam dininde bilim ve teknoloji kendi başına iyi ya da kötü değildir. Teknolojik araçları ahlaki kılan veya gayriahlaki hale getiren, insanın onu hangi amaçla ve nasıl kullandığıdır.
Buna göre, aşağıdakilerden hangisi teknolojinin İslam'ın onaylamadığı, ahlak dışı bir amaçla kullanımına örnek gösterilebilir?
B) Kitle iletişim araçları yoluyla doğru ve faydalı bilgilerin geniş kitlelere ulaştırılması
C) Yapay zeka ve otomasyon sistemleriyle tarımda verimliliğin artırılması
D) Kitle imha silahları ve biyolojik silahlar üreterek masum insanların yaşam hakkının elinden alınması
E) Yenilenebilir enerji teknolojileri geliştirerek karbon salınımının azaltılması
Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyrulmaktadır:
"İnsanların kendi elleriyle yapıp ettikleri yüzünden karada ve denizde düzen bozuldu (fesat çıktı). Allah, belki dönerler diye yaptıklarının bazı kötü sonuçlarını onlara tattırmaktadır." (Rum Suresi, 41. ayet)
Bu ayet, günümüzde karşı karşıya kaldığımız aşağıdaki küresel sorunlardan hangisiyle doğrudan ilişkilendirilebilir?
B) Teknolojik cihazların üretim maliyetlerinin artmasıyla
C) Ülkeler arasındaki dijital uçurum ve internet erişim sorunlarıyla
D) Nüfus artışına bağlı olarak kentleşmenin hızlanmasıyla
E) Yapay zeka teknolojilerinin iş gücü piyasasını değiştirmesiyle
Sosyal medya platformlarında hızla yayılan haberlerin doğruluğunu araştırmadan paylaşmak, beğeni kazanmak uğruna asılsız iddiaları yaygınlaştırmak günümüzün en büyük dijital sorunlarındandır.
Bu durum, İslam'ın bilgi ahlakı kapsamında yer alan aşağıdaki ilkelerden hangisinin doğrudan ihlal edildiğini gösterir?
B) Bilginin doğruluğunu araştırma ve kesin bilgiye göre hareket etme ilkesinin
C) İbadetlerde ihlaslı ve samimi olma ilkesinin
D) İnsanlar arasındaki ticari ilişkilerde dürüst olma ilkesinin
E) Teknolojik gelişmeleri yakından takip etme ilkesinin
İslam dini, çevrenin önemli bir parçası olan hayvanların haklarının korunmasına büyük önem verir. Hz. Peygamber, hayvanlara merhamet gösterilmesini emretmiş ve onlara eziyet edilmesini yasaklamıştır.
Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber'in hayvan haklarıyla ilgili sünnetine ve uygulamalarına uygun bir davranış değildir?
B) Hayvanların hedef tahtası yapılarak zevk için nişan alınmasını men etmesi
C) Kuşu ölen küçük bir çocuğa başsağlığı (taziye) ziyaretinde bulunması
D) Hayvanların sadece insanların faydalanması için yaratıldığını, bu yüzden haklarının olmadığını savunması
E) Susuz kalmış bir köpeğe su veren günahkar bir kişinin bu ameliyle bağışlandığını müjdelemesi
İslam dini, tıp ve biyoteknoloji alanındaki bilimsel gelişmeleri insanlığa fayda sağladığı sürece destekler. Ancak bu çalışmaların Allah'ın yarattığı doğal düzeni ve insanın fıtratını (yaratılış özelliklerini) bozacak seviyeye ulaşmasını yasaklar.
Buna göre, aşağıdaki biyoteknolojik uygulamalardan hangisi İslam'ın "fıtratı ve yaratılış düzenini koruma" ilkesine aykırı bir müdahale olarak değerlendirilir?
B) İnsan neslinin genetik yapısıyla oynayarak insan dışı melez (hibrit) canlılar üretmeye çalışmak
C) Organ yetmezliği çeken hastalar için organ nakli ve yapay organ teknolojilerinin kullanılması
D) Tarımda ürün kalitesini artırmak için doğal ıslah yöntemlerinin tercih edilmesi
E) Fiziksel engelli bireylerin yaşam kalitesini artırmak amacıyla biyonik uzuvlar üretilmesi
Kur'an-ı Kerim'de insanın yeryüzünde bir "halife" olarak yaratıldığı ifade edilir. İslam düşüncesinde halifelik; insanın doğa üzerinde sınırsız, bencil ve yıkıcı bir egemenliğe sahip olması demek değildir. Aksine insan; doğayı Allah'ın bir emaneti olarak gören, onu koruyan, imar eden ve adaletle yöneten sorumlu bir "emanetçi" konumundadır. Günümüzde teknolojinin doğayı tahrip edecek şekilde kontrolsüz kullanımı, insanın bu halifelik sorumluluğunu unuttuğunu göstermektedir.
Bu açıklama doğrultusunda, aşağıdaki yaklaşımlardan hangisi insanın "yeryüzünün halifesi" olma sorumluluğuna en uygun teknolojik duruşu yansıtır?
B) Doğal kaynaklar tamamen tükenene kadar teknolojik üretimi en üst seviyede tutup, alternatifleri sonra düşünmek
C) Ekolojik dengeyi gözeten, doğaya zarar vermeyen yenilenebilir ve yeşil teknolojilerin geliştirilmesine öncelik vermek
D) Teknolojinin çevreye verdiği zararları kaçınılmaz kabul edip, sadece insan konforunu artırmaya odaklanmak
E) Çevre kirliliğini önlemek amacıyla tüm teknolojik gelişmeleri tamamen durdurup ilkel yaşam koşullarına geri dönmek
"Bugün biz onların ağızlarını mühürleriz de yaptıklarını bize elleri anlatır, ayakları şahitlik eder." (Yasîn Suresi, 65. ayet)
Günümüz dijital dünyasında internette yaptığımız her arama, paylaştığımız her gönderi, beğendiğimiz her içerik ve tıkladığımız her bağlantı "dijital ayak izi" olarak sunucularda kaydedilmektedir. Sanal dünyada yaptığımız hiçbir şey kaybolmamakta ve bir gün karşımıza çıkabilmektedir.
Yukarıda verilen ayet-i kerime ve "dijital ayak izi" kavramı birlikte değerlendirildiğinde, bir Müslümanın siber alandaki davranışlarında geliştirmesi gereken en temel ahlaki bilinç aşağıdakilerden hangisidir?
B) Sanal dünyada yapılan eylemlerin ahiretteki hesaptan ve sorumluluktan muaf olduğunu düşünmek
C) Teknolojik araçları sadece dini içerikleri takip etmek için kullanıp dünyevi işlerden uzak durmak
D) "Gözetleme ve kaydedilme" bilinciyle (Murakabe), sanal ortamda da her an ilahi huzurda olduğunun farkında olarak davranmak
E) Dijital dünyadaki paylaşımları sadece diğer insanların beğenisini ve takdirini kazanmak amacıyla tasarlamak
İslam medeniyetinde çevre ahlakı "imar" kavramı üzerine inşa edilmiştir. İmar; yeryüzünü güzelleştirmek, hayatı kolaylaştırmak, doğayı korumak ve yaşanabilir kılmaktır. Bunun zıttı ise "ifsat" yani bozmak, tahrip etmek ve dengeyi altüst etmektir. Kur'an-ı Kerim'de yeryüzünde bozgunculuk (ifsat) yapanlar şiddetle kınanmıştır. Günümüzde sanayileşme ve teknolojinin bilinçsiz kullanımı sonucu ortaya çıkan çevre felaketleri, imar bilincinin yerini ifsadın aldığını göstermektedir.
Buna göre, aşağıda verilen durumlardan hangisi İslam'ın "yeryüzünü imar etme" hedefiyle doğrudan çelişen bir "ifsat" eylemidir?
B) Sanayi tesislerinin kimyasal atıklarını arıtmadan akarsulara ve denizlere boşaltarak su kaynaklarını zehirlemek
C) Enerji ihtiyacını karşılamak amacıyla çevre dostu rüzgar ve güneş enerjisi santralleri kurmak
D) Şehir planlamasında yeşil alanları, parkları ve ormanlık alanları koruyarak ekolojik koridorlar oluşturmak
E) Nesli tükenme tehlikesi altında olan yabani hayvan türlerini koruma altına alıp doğal ortamlarında çoğalmalarını sağlamak
Cevap Anahtarı ve Detaylı Çözümler İçin QR Kodu Okutun
https://www.eokultv.com/atolye/10-sinif-din-kulturu-din-cevre-ve-teknolojiler/testler